Jump to content

Kurt Ağzı Kilitleme Ve Halk İnançları


kizginkuzgun

Önerilen Mesajlar

http://www.mistikalem.com/thumbnail.php?file=resimler/kurt_314327201.jpg&size=article_medium

Anadolu’da, kurt gibi doymaz kişi, kurdun dünyayı kapladığı kış gibi deyimler, onların sürüler halinde dağlardan inmesine ilişiktir.

KURT AĞZI KİLİTLEME VE HALK İNANÇLARI.

 

Kut bulan Kurt, saygın bir mertebe kazandırılmış hayvanlardan ve şamanların yardımcı ruh formlarındandır.

 

Aç kalan kurtların, büyük ve küçükbaş hayvanların ağıllarına gelmesini önlemek isteğinden kaynaklanan bir büyü uygulaması , kurtların ağzını kilitleme amacı taşır. Kurdun ağzını kilitlemek için belirlenmiş sure ve dualar, bıçağa okunup, her seferinde üflenir ve bıçak toprağa saplanır. Dua, bazen bir çakıya okunur, okuma bitince çakı kapatılır. İşte bu kapatma ile, kurdun da ağzının kilitlendiğine ve artık yemek yiyemeyeceğine inanılır.

 

Hayvanları kurttan koruma işlemi, bazen Tin veya Şems sureleri eşliğinde bıçağın ağzına iplikle düğüm atılarak yapılır. Ancak bir süre içinde, kilidin açılarak, işlemin sarfedildiği de önemli bir gerçektir. Kilitlemenin sürdürüldüğü yerler hala bulunmaktadır.

 

Anadolu’da, kurt gibi doymaz kişi, kurdun dünyayı kapladığı kış gibi deyimler, onların sürüler halinde dağlardan inmesine ilişiktir. Balkanlar, Kafkasya , Azerbaycan, Türkistan ve Orta Asya’ya kadar geniş alandaki halk kültürüne ait bu uygulama, aktarılmış alışkanlıklardan sayılabilecek otomatik bir çare olarak işleme alınmış ve yarar sağladığı öngörülmüştür.

 

Elbette Orta Asya’dan geleneklerle halklara miras bırakılan Kurt’a saygı hissi değişmemiştir. Altaylılar’ın Bozkurt’u gibi, Kazaklar, Göktürkler ve Yakutlar da, dişi kurt’un koruyucu ruhlarla olan bağına inanarak, saygı duyarlar. Bir hayvanı alıp götürmesine ses etmeyebilirler, bunda olumlu bir yön olduğunu düşünürler, onun gözlerinde sihir bulunur ve asla evcilleştirilemez.

 

İşte kurtların bu özgürlüğü, gücü, ailesine bağlılığı, temizliği ile saygı görmesi doğaldır. Kurtların çember kurma, az sayıda kurtla oyalayıp, esas kalabalığa çekme gibi stratejileri ayrıca ilginçtir.

 

Türkmenlerde kurt ağzını kilitlemek, bıçakla yapılır ve bilgeye bırakılır. Eğer kayıp ve kaçırılan bir hayvan varsa, uygulamanın hemen yapıldığı görülür. Kayıtlara göre, ardından çevre araştırılmaya başlanır, hayvanı sağ bulma ihtimali artmıştır, kurt hayvana dokunamaz ve onu bırakır. İşlem için sıklıkla, Kur’an-ı Kerim’in 91. Suresi olan Şems Suresi ‘nin (15 ayettir) tamamı ile okunması , hiç nefes almadan bir solukta yapılmaktadır.

 

http://www.mistikalem.com/files.php?file=resimler/kurt_disi_654897763.jpgMarmara bölgesinin kimi yörelerinde ve Çanakkale’de, muska yapmanın yanında, kurta bu biçimde bir ağız kilidi yapmak ve onu büyülemek için surelerin okunduğu bilinmektedir. İç Anadolu’da özellikle Afyon ve Isparta’da yatsı ezanı okunduktan sonra, açılıp kapanabilen çakılar ile dua ve efsunlama işlemi yapılarak, kurta bazı şiir ve dörtlükler söylenir. Sabah olunca mutlaka bıçak açılır, kurta zarar gelmesi istenilmez.

 

Genelde sürüler kayıp olunca, kurtların onları yiyememesi, gece otlatılırken gözden yiten sürülerin korunması için, bıçak kullanmadan, sadece ipe düğüm atılarak yapılan farklı bir büyüsel uygulama daha bulunmaktadır. Böylece, kurdun, ertesi gün kaybolan bir hayvanın yanında O’nu korurcasına ve yanından ayrılmadan beklediği görülmüştür.

 

Diğer yandan, kurta duyulan saygıdan ve açlıktan ölmemesi için, işlemin daima geri alınması ve ağız kilidinin açılması yapılmaktadır. Yine yaygın inanca göre, ağzı açılan, yani, işlemi geri sarf edilen kurtlar göğe bakarak ulur ve gökten kutsal helva benzeri bir yiyeceği edinirler.

 

Kurt ağzı kilitleme ve bunun geriye sarfı, bazı topluluklarda bıçak kını ve bıçak bir arada kullanılarak uygulanır. Bu konuda, TRT’de yayınlanan ''Derin Kökler Belgeseli’'nde anlatım ve görüntülere yer verilmiştir.

 

Mutlaka ki, Kur’an da ve diğer kutsal kitaplarda şifa, korunma ayetleri vardır ve rahmete aracı olur. Kurt ağzı kilitlemesi yapanlar, kafir olma veya büyü yapmış olma korkusundan bir biçimde uzak düşmektedirler. Çünkü, okunan ipi, ya da bıçağı sabah olunca açmamak günah sayılır. Bunu uygulayanlar niyete bakarlar ve ayetin hürmetine, Allah’tan hayırlı bir iş istemenin gücüne inanılır.

 

Kurt ağzı kilidi, onun kendi meşru avlanma yolu ile avlanmasını ve hazıra konmamasını , helal yoldan yemeğini kazanmasını istemek içindir, ölmesini amaçlamaz, ve daima geri alınır. Kilit ve bağ işlemi, yıllar içinde artık Şaman yerine Hoca’ya veya bilge yaşlıya devredilmiştir. İşlem esnasında yakılan ateş sönmüşse, hayvanın kurt tarafından yenilmiş olduğuna işaret eder.

 

KURTLARLA İLGİLİ İNANÇLARA BAKIŞ.

 

Ninnilerde, çocuklara, çabuk yürüyüp büyüsün diye, mitolojik kurt adları geçen tekerlemeler söylenir. Kurt, nesnel olarak da koruma, şans, şifaya yöneltilir, dişleri veya kemikleri cepte taşınır veya boyuna asılır.

 

Bulgaristan’da Türkler arasında Nevruz zamanı ateşin sönen külleri samanla örtülüp, sabah kurt izi olup olmadığına bakılır, izler, şanslı olacakların evini işaret eder.

 

Antik Roma kültüründe, Roma’nın kurucuları Romus ve Romulus'u emzirmesi ile kutsallaşan kurt; Orta ve Kuzey Asya’da, ayrıca bunlarla kadim ilişkilere sahip Kuzey Amerika kızılderili kültürlerinde, Avrupa Hunları ve Sibirya toplulukları arasında, Ata ruhlarını barındıran bir motife dönüşmüş, Türk mitolojisinde kutsal sayılmıştır.

 

Bir çocuğu emziren dişi kurt, MS 6'ncı yüzyılda kabartma olarak Bugut dikilitaşında yer almaktadır. Kurt; sessizliğin, önlem almanın, cesaretin, soğukkanlılığın sembolü halinde, bu özelliklerini mitolojik alana taşırarak, destanlarda yerini alır. Anadolu’ya gelen Türklere yol gösteren kurdun motifi, boz ve gri kurt olarak, zaman zaman da altın renginde bayraklarda sembolize edilmiştir.

 

Onda, bedenlenen bir Şaman izlenir. Bunun için, rüyada görülen kurt hayıra ve selamete yorulur.

 

Peki bu coğrafyalardaki bazı insanlar onun bu gücünden yararlanmayı düşünmüşler midir? Elbette düşünmüş ve kurt yağı ile birtakım büyüsel işlemler yapmışlardır. Bir kimsenin ağzını, kısmetini kapatmak için, ailenin üyeleri arasında huzursuzluk için, iki kişi arasında tatsızlık çıkarmak için, gerginlik veren kurt yağı kullanıldığı görülmüştür. Kurt gözü ise kurutularak kullanılıp, muhabbet aşılamaktadır.

 

http://www.mistikalem.com/files.php?file=resimler/KURT1_286266805.jpgKızılderililerin, yeni doğan erkek bebeği kurt postuna sararak göğe kaldırması, kurt derisinin de korunma amaçlı kullanımına aittir. Orta Asya’da sürekli yeni doğan erkek bebekleri ölmekte olan aileler, bu durumu engellemek için, bebeklerini , yüzülerek kurutulmuş bir kurt kafası derisinin ortasından geçirmekteydiler. Bu değişimdi , karanlık güçleri şaşırtabilir, onlara yön saptırabilirdi, böylece bebeğe ilişemezlerdi.

 

Anadolu’da kurdun alnında bulunan en uzun kılı koparan kişinin ise, kendi ölümünü geciktireceğine inanılırdı. Kurt pençesi nin küçük çocukların yataklarına beşiklerine asılması, yine koruma amacı taşıyordu. Tabi burunları delinerek kurt kılı geçirilen ve cesaretinin kat kat artacağına inanılan oğlan çocukları ile, doğuramıyorsa, kurt başı motifli madeni kemer takması önerilen kadınlar,kurt pençesi ile korkuları tedavi edildiğine inanan hastalar da, hep kurdun taşıdığı gücü arama ihtiyacı ile karşılaşmışlardır.

 

Kurutularak toz haline getirilen kurt gözü, sürme gibi göze çekilir, böylece, bunu yapan kişi açısından çok iyi görebilmek , nazardan, hastalıktan korunmak mümkün kılınabilirdi, hatta bebekleri yıkarken suya bu tozdan atılırdı.

 

Ne olursa olsun, kurt saygınlığını korur ve gökten soğuk havalarda ona yiyeceği kuşların gönderildiği, hatta kutsal helva -manna benzeri bir yiyecekle, haftada bir gün ilahi bir yolla beslenildiklerine inanılır. Kara kışta kurdun payı olması istenilen yiyecekler de, insanlar tarafından orman sınırlarına bırakılır, zira kurt, manevi bir saygınlığı barındırmaktadır.

Ferda Ercan Uyulan - Mistikalem

Yorum bağlantısı
Diğer sitelerde paylaş

Kurt Ağzı Bağlama İnancı, Türkiye’nin hemen her bölgesinde karşımıza çıkmaktadır. Kurt ağzı bağlama geleneği yakın zamana kadar köylerimizde çok yaygındı. Yaşı ellinin üzerinde olan herkes bunu iyi bilir.

Her bölgede farklı veya benzer bir uygulama ile karşımıza çıkan kurt ağzı bağlama konusunda yeterli araştırma yapılmamıştır.

 

Kurt ağzı bağlama, hayvan/lar dağda veya yaylada kaybolduğunda,kurdun bu hayvanı parçalamaması ve bulunup gelmesi için inanç gereği bu işi bilen ve okuyan kişiye yaptırılan bir tür uygulamadır.

 

Orta Asya Türklüğünde de aynı inanç olduğuna göre bu uygulama eski bir Türk kültürü unsurudur.

Kırsal kesimde yerleşik olan köylüler, özellikle hayvancılıkla uğraşmaktadır. Davarlarını hastalıklara, hırsızlara, yırtıcı hayvanlara karşı korumak için bazı önlemler alırlar. Hastalık için veterinere başvurulur ve ilaç alınır. Hırsızlara karşı köpek beslenir, kapılar kilitlenir. Kurtlara karşı önlem almak oldukça zordur. Çünkü hayvan sürüleri yaylalarda çok geniş bir alana serpilerek otlamaktadırlar. Çoban köpekleri, bunca geniş alanı koruyamadığı gibi, bazen de kurtlara güçleri yetmemektedir.

 

Öyle görünüyor ki insanlar güçlerini aşan kurt sorununa binlerce yıl önce çözümler aramışlar. Sonunda kurtların ağzını bağlamada karar kılmışlar. Kurtların ağzı bağlanacak ama nasıl? Manevî bir güçten yardım

beklemekten başka çözüm de bulamazlar. (bulamamışlar.)

Koşmuşlar derin hocaların, dedelerin yanına. Kimileri muska yazmış, kimileri bıçağın ağzını kapatarak kurtların ağzını kapattığını düşünmüş.

 

“Kurtta, Azrail tüyü var.” denir ve gören kişi ve hayvanı korku sarar. Sürüye kurt girmemesi için de kurt ağzı bağlattırılmakta, dua edilerek düğüm atılan ip hayvana takılmaktadır. Ancak yine de sürünün belli bir kısmı kurdun rızkı olarak ayrılmaktadır. Kurt ağzını bağlayan hoca dahi: “Tanrı kurdun rızkını ayırmış.” diyerek bağlar. “Zaten yaratılışta da Allah tüm varlıkların hakkını ayırmış, kurdun hakkını ise unutmuş. Kurt, Allah’a ben nereden geçimimi sağlayacağım diye sorunca; Allah, sen de kullarımdan geçimini sağlayacaksın, demiş ve kurdu yörüklerin peşine takmış. O günden beri kurda ne zaman yaylaya çıkacaksın diye sorduklarında kurt, yörük emmilerime bağlı diye cevaplarmış.”

 

İran Türkmenlerinde ve Kaşkay Türklerinde kurt ağzı bağlama inanç ve uygulaması yaşamaktadır. Kaşkay Türklerinde ihlâs, kulabbinrasi, kulabbinfelak sureleri okunur ve her okunuşta çakı bıçağına üflenir. Çakının ağzı bağlanır (çakı bıçağı kapatılır.) “Bu bıçak ile birlikte kurdun da ağzı bağlandı.” denilir.

 

Kurban S. Badahşan’dan alınan bilgiye göre de İran Türkmenleri kurdun ağzını bağlamak için bildiği duaları okur, bıçağa üfler ve bu bıçağı toprağa saplar. Böylece kırda kalmış koyun, eşek ve diğer evcil hayvanlar korunmuş olur. Kurt onlara zarar verememiş olur. Ayrıca İran Türkmenlerinden “kurdu anarsan kurtla karşılaşırsın” inancı vardır.

 

Karaçay ve Malkarların Kurt Ağzı Bağlama Duası vardır. Karaçay- Malkarlılar Totur’dan yardım dilerler. Gece ağıldaki koyunlara kurtların saldırmaması için, Karaçay-Malkarlılar önce ellerine bir balta alarak üç kere

“börü avzu baylayık” (kurt ağzı bağlayalım) derler. Sonra baltaya üç kere tükürüp, şu duayı okuduktan sonra baltayı bir ağaç kütüğüne saplarlar:

 

Callısa, kanlısa Kurtsun, düşmansın

Avzung kuruşsun Ağzın felç olsun

Tişlerin birbirine kirişsin Dişlerin birbirine kenetlensin

Aştotur amin desin Aştotur amin desin

Apsatı kabıl etsin Apsatı kabul etsin

 

Karadeniz Bölgesi’nde “kurt ağzı bağlama” uygulaması:

 

Bu bölgede, hayvanlar dağda kaybolduğu zaman kurt ağzı bağlanır. Kurtların ağzı dua, muska veya bıçak ile bağlanmaktadır. Köy sakinlerinden birinin hayvan/ları (inek, koyun, eşek, tosun, vs.) akşam olmasına rağmen eve dönmemişse, yani “yitik” ise, gece boyu bulunamayacağı kesin ise, köyün belli (bu konuda yetkin, kendini kanıtlamış) kişilerine gidilir.

 

Hayvanı kaybolan kişi, ağzı dualı veya yaşlı birine giderek “Kurdun ağzını bağlaması”nı ister. Yaşlı kişi eline bir ip alarak, “Kulhuvallahü Ahad ve Elham, Vessemcu” dualarını okur. Her okuyuşta ipliğe bir düğüm atar.

Üç düğüm olunca “Ben şu dağdan, şuraya kadar bir sınır çizdim. Bu arada senin hayvanına bir şey olmaz, kurt da yemez.” der ve “Eğer sabah senin hayvan bulunup gelirse düğümleri çöz, yoksa günaha gireriz.” der. İp evin bir köşesine bağlanır ve hayvanın bulunmasına kadar çözülmez.

 

Bir başka uygulama da muska yazılmasıdır. Bir kâğıda dualar yazılmakta, kâğıt kapatılmakta, dua okunarak muska iple sarılmaktadır. Galiba ipin muska kâğıdına sarılması ile kurdun ağzı arasında bağlantı

kurulmaktadır.

 

Diğer bir yol ise bıçak ağzı kapatmaktır. Yaşlı kişi, ayet / dua okuyarak açılır kapanır bir çakı bıçağının ağzını kapatır, iple bağlar.

 

Koyunlar dağda kaldığı zaman: “Şu dağdan şu dağa kurt ağzı bağlayalım.” denir.

 

İnanca göre o bıçak açılmadığı sürece kurt o hayvanı yiyemez. Sabah olunca bıçağın ağzı açılır. Sabah olduğunda bıçağın ağzını kapalı tutmak günahtır.

 

bende böyle bir kaynak buldum Prof. Dr. Necati DEMİR'e ait .. bu tarz konular hep ilgimi çekmiştir teşekkürler :)

Yorum bağlantısı
Diğer sitelerde paylaş

Sohbete katıl

Şimdi mesaj yollayabilir ve daha sonra kayıt olabilirsiniz. Hesabınız varsa, şimdi giriş yaparak hesabınızla gönderebilirsiniz.

Misafir
Bu konuyu yanıtla...

×   Farklı formatta bir yazı yapıştırdınız.   Lütfen formatı silmek için buraya tıklayınız

  Only 75 emoji are allowed.

×   Bağlantınız otomatik olarak gömülü hale getirilmiştir..   Bunun yerine bağlantı şeklinde gösterilsin mi?

×   Önceki içeriğiniz geri yüklendi.   Düzenleyiciyi temizle

×   You cannot paste images directly. Upload or insert images from URL.

×
×
  • Yeni Oluştur...