Spiritüalistler, Hz. İsa'nın mucizelerine inanmakta güçlük çekmezler, çünkü bilirler ki, bu gün..dünyanın her yanında, aynı derecede hayrete düşürücü olan bir fenomen meydana gelmektedir.
G.Murcie Elliot
Spiritüalistler, Hristiyanlığın '' Spiritüalist'' bir hareket şeklinde ortaya çıktığını ve hz.İsa'nında yüksek seviyelerden bir medyom olduğunu belirtmektedirler. Bu görüş, hz.İsa'nın incilde anlatılan yaşam öyküsünün mucizevi vehçelerinin gerek mahiyetini açıklayıcı nıteliktedir. Ayrıca Hristiyanlığın ilk dönemlerinde medyomluğun Klisece uygulandığını belirten kanıtlarda mevcuttur. Ancak, medyomluk, 3.yüzyıldan önce, Hristiyanlık uygulamalarının benimsenen bir veçhesi olmaktan çıkmıştı.
İncil'lerden açıkça anlaşılmaktadır ki, hz.İsa gerçektende son derece güçlü bir hassas ( Pisişik ) kişi, bir durugörü, duruişiti, ve şifa medyomuydu. Ayrıca levitasyon, psikonezi, apor ve materyalizasyon gibi fenomenler oluşturmaya muktedir olan bir Fiziki Medyomdu da.
İncil'ler göstermektedir ki, hz.İsa günümüzde tanık olduğumuz psişik fenomenlerin çoğunu, belkide hepsini gerçekleştirmiştir. Hz.İsa'nın mucizelerinde çeşitli veçheleriyle tezahür etmiş olan geniş bir ''psişik güç sprektrumu'' na rastlamaktayız.
Hz.İsa ve Telepati Medyomluğu
İncil'lerdeki Hz.İsa'nın büyük bir ESP Medyomu, bir hassas kişi olduğunu gösteren bir çok olaya rastlıyoruz. Telepati, Durugörü ve kehanet fenomenlerini, Yüksek kişiliğinde bir çokkez tezahür ettirmiştir.
Hz.İsa'nın Telepati yeteneğine ilişkin olarak, İnciller'de, Yazıcıların ve Ferisilerin düşüncelerini bilmesinden bahsedilir. Ve işte, bazı kimseler yatak üzerinde inmeli bir adam getiriyorlardı; onu içeri sokup İsa'nın önüne koymaya uğraşıyorlardı. Kalabalıktan dolayı onu içeri sokmak için yol bulamayarak, evin damına çıktılar; kiremitlerin arasından yatağı ile ortaya İsa'nın önüne indirdiler? Onların imanını görerek, İsa; Ey adam, günahların sana bağışlandı'' dedi. Yazıcılar ve Ferisiler; küfür söyleyen bu kişi kimdir? Allah'tan başka kim günahları bağışlayabilir? diye düşünmeye başladılar. Fakat İsa düşünceleri bilerek, cevap verip onlara dedi; Niçin yüreklerinizde düşünüyorsunuz? Hangisi daha kolay? Günahların sana bağışlandı demek mi; Kalk, yürü, demek mi? ( Luka ; 5/ 18-23 )
Hz.İsa'nın Yazıcılar ile Ferisiler'in '' düşüncelerini bilmesi'ne ilişkin bir diğer olayda gene Luka İncil'inde ( 6/6 -10 ) geçer
Hz.İsa'nın Durugörü Medyomluğu
G.Maurice Elliot, Two Worlds dergisinde yayımlanan ve aynı adı taşıyan kitabından derlenen, '' Hz.İsa'nın Psişik Yaşamı'' ( The Psychic Life of Cesus ) adlı yazı dizisinde, hz.İsa'nın durugörü yeteneğinden bahsederken şöyle demektedir; '' Hz.İsa, psişik yeteneklerinin yanısıra,durugörü yeteneğinede sahipti. Bu kendisine, insanların karakterlerine doğrudan vakıf olma kudreti veriyordu. Anlaşıldığına göre, insanların aurolarını ve düşüncelerinin, çevrelerinde ki Etner'in üzerinde oluşturduğu etkiyi görüyordu.''
Nitekim Yuhanna İncil'de bu hususu açıkca belirtmektedir; ''Ve Fısıh'ta, bayram günlerinde Yeruşalim'de iken, yapmış olduğu alametleri görerek çokları onun ismine iman ettiler. Fakat İsa, bütün insanları bildiği için, kendisi onlara inanmazdı, çünkü insan için kimsenin şehadetine ihtiyacı yoktu; çünkü insanda ne olduğunu O kendisi bilirdi.'' ( Yuhanna; 2/ 23-25 )
G.Maurice Elliot, hz.İsa'nın, böylece, havarilerinide aynı şekilde bilerek seçtiğini belirtmekte ve onlardaki psişik yeteneği durugörüsel olarak algılamış olması gerektiğini söylemektedir. Elliot'un, Hz. İsa'nın insanların, aurolarını okuması, ile ilgili olarak verdiği bir örnekte, Yuhanna İncil'inde ( 1/ 43-49) bahsedilen, Hz.İsa'nın Natanael'in karakterini bilmesi olayıdır.
Hz.İsa'nın durugörü medyomluğu ile ilgili bir çok vaka mevcuttur. Bunların '' geçmişi bilme'' türünden olan bir örneği ise Yuhanna İncil'inde ( 4/13-19 ) geçer.
Hz.İsa, insanların geçmişlerini ve karakterlerini görmesinin yanı sıra, uzak yada yakın çevresindeki herşeyide tümüyle algılayan komple bir durugörür'dü; '' Ve Ferisiler dışarı çıkıp İsa'yı nasıl helak etsinler diye, O'na karşı öğütleştiler. İsa bunu bilerek oradan çekildi, ve çokları onun ardınca gittiler.İsa onların hepsini iyi etti. ( Matta;12/ 14-15)
Hz.İsa'nın aynı mükemmelikte bir duruişiti medyomu olduğunu belirleyen olaylar havarilerin arasındaki söyleşmeleri bilmesi şeklinde geçer;
'' Şakirtler karşı yakaya gelinve, ekmek almayı unuttular. Ve İsa onlara dedi; Sakınında Ferisiler ile Sadukiler hamurundan kaçının. Ve onlar; Ekmek almadık, diye aralarında söyleşiyorlardı. İsa'da bunu bilerek dedi; Ey az imanlılar!Ekmeğiniz olmadığından dolayı aranızda neden söyleşiyorsunuz? ( Matta; 16/ 5-8 )
Hz.İsa'nın, havarilerin, kendisini yağla mesheden kadının aleyhindeki konuşmalarını bilmesi, Matta İncil'inde ( 26/6-10) da yer alan bir diğer duruişiti vakasıdır.
Hz.İsa ve Kehanet Medyomluğu
Hz.İsa'nın ESP medyomluğunun bir diğer veçhesini oluşturan güçlü Kehanet yeteneğine İncillerden çeşitli örnekler verilebilir. Bu örneklerde, Hz.İsa'nın, olacak olanları hep önceden bildiği görülmektedir. Bunların en ilginci, belki de, Hz.İsa'nın '' Petrus'un inkarına'' dair kehanetidir.;
'' Simun, Simun, işte buğday gibi kalburlamak için Şeytan sizi istedi; fakat senin imanın tükenmesin diye senin için dua ettim; ve yine döndüğün zaman, kardeşlerine kuvvet ver. O'da İsa ya dedi; '' Ya Rab, seninle hem zindana, hem ölüme gitmeye hazırım.'' İsa dedi; Petrus, sana diyorum; Beni tanıdığını sen üç kere inkar etmeden, bugün horoz ötmeyecek.'' ( Luka; 22/ 31-34 )
'' İsa'yı yakalayıp götürdüler, ve baş kahinin evine soktular. Petrusda uzaktan ardınca gidiyordu. Avlunun ortasında bir ateş yakıp birlikte oturdukları zaman, Petrus onların arasında oturdu. Ve bir hizmetçi kız, Petrus'un ateş ışığında oturduğunu görerek, ona dikkatle bakıp dedi; Bu adamda onunla beraberdi. Fakat o; Kadın, ben onu tanımam, diye inkar etti. Biraz sonra bir başkası onu görüp dedi; Sende onlardan birisin. Fakat Petrus; Be adam, değilim, dedi. Bir saat kadar sonra bir başkası; Gerçekten bu adam onunla beraberdi, çünkü Galileli'dir, diye ısrar etti. Fakat Petrus; Be adam, senin ne dediğini bilmem dedi. Henüz söz söylemekte iken, hemen horoz öttü. Ve Rab dönüp Petrus'a baktı. Petrus, Rab'bin, kendisine; ''Bugün horoz ötmeden önce beni üç kere inkar edeceksin'' diye söylediği sözü hatırladı. Ve dışarı çıkıp acı acı ağladı. ( Luka; 22/ 54-62 )
Hz.İsa'nın kehanetlerine verilebilecek diğer bazı örneklerde şunlardır;
Hz.İsa'nın kendisini mesheden kadının İnciller vasıtasıyla anılmasına dair kehaneti ( Matta; 26/6-13)
Hz.İsa'nın ''ele verilip çarmıha gerilişine ve kıyam edişine dair kehaneti ( Matta; 17/ 22-23)
Hz.İsa'nın '' Kudüs'ün mahvına dair kehaneti'' ( Matta; 24/12 )
G.Maruice Elliot, Hz.İsa'nın Kudüs'le ilgili bu kehaneti hakkında şunları söylemektedir; '' Kırk yıl sonra bu kehanet yerine gelmişti, Romalı generel Titus, Kudüs'ü, çevresinde tankimat yaparak kuşatmıştı. Kuşatmadan sonra, kent ve sakinleri dehşetli bir kırıma uğramışlardı.''
Hz.İsa ve Psikokinezi Medyomluğu
Hz.İsa'nın Yüce bi fiziki medyom olarak gerçekleştirdiği tezahürler, fiziki medyomluğun kapsamına giren PK, levitasyon gibi fenomenlerinin birer görkemli örneğidir. Hz.İsa'nın PK medyomluğu denildiğinde, sınırlı bir telekinezi tarzında ( yani objelerin, temas edilmeden harekete geçirilmeleri şeklinde ) değil de, daha ziyade genel bir '' zihnin maddeye hakimiyeti'' tarzında oluşturulan PK olayları söz konusu olmaktadır. Bunların arasında, Hz.İsa'nın bir İncir ağacını kurutması ( Matta; 21/ 18-22); fırtınayı dindirmesi ( Matta; 8; 23-27); Barnabas İncilinde ( 189) geçen, Güneşi durdurması olaylarını sayabiliriz.
Hz. İsa'nın bir İncir ağacını kurutması, Matta İncilinde şu şekilde anlatılır; '' Ve İsa sabahleyin şehre dönerken acıktı. Yol kenarında bir İncir ağacı görüp ona geldi; ancak yapraktan başka onda birşey bulamadı; ve İsa ona dedi ki; Artık senden ebediyyen meyve çıkmasın. Ve incir ağacı hemen kurudu. Şakirtleri bunu görünce; incir ağacı nasıl hemen kurudu diye şaşırdıla. İsa cevap verip onlara dedi; Doğrusu size derim; '' Eğer imanınız olup şüphe etmezseniz, yalnız bu İncir ağacına olanı yapacak değilsiniz, fakat bu dağa; Kalk, denize atıl, derseniz, olacaktır. Ve duada iman ederek her ne dilerseniz alacaksınız.''
Günümüzde İncir ağaçlarını derhal kurutabilen bir kimse var mıdır? Evet hemde aynı Psişik Kuvveti ( PK gücünü ) kullarak.
Bu satıları yazan G. Maurice Elliot, '' ağaç kurutma fenomeni'' hakkında şu açıklamaları yapmaktadır.; '' Dr. Alexander Cannon, '' Görülmeyen tesir'' adlı kitabında Hz.İsa'nın bir incir ağacını kurutmuş olduğuna gerçekten inanıp inanmadığını ve böyle bir fiili bugün için bir mucize olarak mütalaa edip etmeyeceğini soran ünlü profesörden bahsetmektedir. Profesör daha sonra, Dr. Cannon'u civardaki bir bağa götürür. Bağda bulunan yaşlı bir ağaca şöyle seslenir; '' İyi yaşadın; hayatının fırtınalarına göğüs gerdin, şimdi öl ve artık canlanma'' Ağaç derhal kurur...
Dr. Cannon ve daha başkaları, ağacın kurumuş halini ve kurumayı kaydetmiş olan fotoğrafları incelemişlerdir. Dr. Cannon şöyle demektedir; '' İncir ağacının sadece bir emirle kurumasına sebep olan, hz.İsa'nın zihniydi. Bu '' mucize'' günümüzde, Hindistan ve Tibet'in ücra yerlerinde, tanık olduğum üzere, sık sık gerçekleştirilmektedir.'' '' Bir insanın zihni, bir ağacın kurumasına nasıl sebep olmaktadır? Dr. Cannon, hz.İsa ile ilgili olarak şunları yazıyor; Hz.İsa bedeninin vibrasyonlarını incir ağacından neşrolan vibrasyonlara dikkatlice ayarlamak suretiyle emir verebilmiş ve ağacı kendisine itaat ettirebilmişti.
Hz. İsa ve Levitasyon Medyomluğu
Hz.İsa, havarilerin gözleri önünde, suyun üzerinde yürüyerek, Levitasyon fenomenlerinin yüksek bir örneğini vermiştir.
'' Ve İsa, şakirtleri hemen kayığa binmeye ve halkı salıverinceye kadar kendisinden önce karşı yakaya geçmeye zorladı. Ve halkı salıverdikten sonra, dua etmek için dağa ayrıca çıktı, akşam olunca orada yalnız başına idi. O sırada kayık denizin ortasında dalgalarla boyuşmakta idi; çünkü yel onlara karşı idi. Ve gecenin dördüncü nöbetinde, İsa denizin üzerinde yürüyerek yanlarına geldi. Fakat şakirtler O'nu denizin üzerinde yürürken görünce; Bu bir hayalettir diye korktular ve korkudan bağırdılar. Fakat hemen İsa; Cesur olun, benim, korkmayın diyerek onlara söyledi Petrus O'na cevap verip dedi; Ya Rab, eğer sen isen, suların üzerinde sana gelmemi emret. Ve İsa; Gel dedi. Petrusda kayıktan inip İsa'ya gelmek için suların üzerinde yürüdü. Fakat yeli görünce korktu ve batmaya başlayarak, Ya Rab beni kurtar diye bağırdı. İsa hemen elini uzatıp onu tuttu ve kendisine dedi; Ey az imanlı neden şüphe ettin? Onlar kayığa çıktıkları zaman, yel dindi. Kayıkta olanlar '' Gerçek sen Allah'ın oğlusun'' diye O'na tapındılar. ( Matta 14/ 22-23 )
Hz.İsa ve Apor Medyomluğu
Hz.İsa'nında diğer peygamberler gibi, Apor medyomluğu sayesinde '' bolluk mucizeleri'' ve '' apor olayları'' oluşturduğunu görüyoruz. İncillerde geçen Apor olayları şunlardır;
'' Beş bin erkeğin doyurulması olayı'' ( Markos; 6/36-44 )
'' Dört bin erkeğin doyurulması olayı '' ( Matta; 15/ 32-38)
'' Büyük balık avı'' ( Luka ; 5/ 1-7)
'' Bir diğer büyük balık olayı ise Yuhanna İncilinde ( 21/ 1-6 ) şöyle geçer.
'' Bu şeylerden sonra, İsa, Taberiye Gölü kenarında yine Şakirtlere ( çarmıha gerilişten sonra ) kendisini gösterdi; ve böylece gösterdi. Simun Petrus, Didimos denilen Tomas, Galile'nin Kana şehrinden Natanael, Zebedi'nin oğulları, ve onun şakirtlerinden başka ikisi birlikte idiler. Simun Petrus onlara '' Balık avına gidiyorum'' dedi. Ona; bizde seninle geliriz dediler. Çıkıp kayığa bindiler; o gece birşey tutamadılar. Artık gün doğarken İsa kıyıda durdu; fakat şakirtler İsa'nın indiğini bilmediler. Ve İsa onlara dedi; Çocuklar, bir yiyeceğiniz var mı? Ona; Hayır, diye cevap verdiler. O'da onlara dedi; Ağı kayığın sağ yanına atın, bulursunuz. Bunun üzerine attılar ve balıkların çokluğundan artık ağı çekemiyorlardı.
Levi İncilinde bir başka Apor olayı olan ''suyun şaraba çevrilmesi'' vakası yer alır;
'' İsa bir kenarda durup...sessiz düşünürken,anası geldi ve O'na; Şarap tükenti ne yapacağınız dedi. Ve İsa O'na dedi; Şarap nedir ki? Üzümlerin tat verdiği sudan ibarettir. Ve üzümler nedir ki? Üzümler, tezahür ettirilmiş olan belirli düşünce türlerinden ibarettir, ve ben o düşünceyi tezahür ettirebilirim, ve su, şarap olacaktır. İsa, hizmetçileri çağırdı ve onlara dedi; Müritlerin taşdan yapılmış 6 su küpü, bunların her biri için bir küp getirin ve onları ağızlarına kadar suyla doldurun.Hizmetçiler küpleri getirdiler ve onları ağızlarına kadar doldurdular. Ve İsa kudretli bir düşünceyle, etherleri, tezahür etmiş olanlara ulaşıncaya kadar harekete geçirdi ve işte su kızardı ve şaraba dönüştü.'' ( Levi; 70/ 8-13)
Yüzyıllar sonra hz. Mevlana'da suyu yiyeceğe dönüştürme şeklinde, aynı türden bir apor olayı oluşturacaktı.
Hz.İsa ve Transfigurasyon Medyomluğu
Hz.İsa'nın Fiziki medyomluğunun yüce bir tezahürüde, materyalizasyon fenomeninin kapsamına giren '' Trans figurasyon'' olayıdır.
'' Ve vaki oldu ki, bu sözlerden sekiz gün kadar sonra, Petrus, Yuhanna ve Yakub'u beraberinde alıp dua etmek için dağa çıktı. Dua ederken yüzünün görünüşü başka oldu, ve esvabı ak ve parlak oldu. Ve işte, iki kişi onunla konuşuyorlardı; bunlar Musa ve İlya idiler ki, izzetle görüp, yakında Yeruşalimde vaki olacak intikalini söylüyorlardı. Fakat Petrus ve onunla beraber onlara uyku basmıştı. İyice uyandıkları vakit ise, İsa'nın celalini ve kendisiyle beraber duran iki kişiyi gördüler ve onlar İsa'nın yanından ayrılırken, Petrus ne söylediğini bilmeyerek İsa'ya dedi; Üstat, bizim için burada bulunmak iyidir; biri sana, biri Musa'ya ve biri İlya'ya üç bardak kuralım. Petrus bunları söylerken, bir bulut geldi, onları göğe saldı, ve buluta girerken şarkitler korktular. Buluttan; Seçtiğim oğulum budur, onu dinleyin' diye ses geldi. Ve ses geldiği vakit, İsa yalnız bulundu. Va onlar sustular ve ogünlerde kimseye gördüklerinden birşey söylemediler. ( Luka;9 / 28 - 36 )
G.Maurice Elliot, Transfigürasyon olayının analizini şu şekilde yapmaktadır; Transfigürasyon sırasında dört medyom mevcuttu. Bunların en yücesi olan hz.İsa, demateryalize olmuştu. ( Bknz; Meta Demateryalizasyon ), kendisini Spiritüel bedenin ihtişamı içerisinde göstermişti...yüzü güneş gibi parladı ve esvabı ışık gibi ak oldu...Kuşkusuz, üzerinden atmış olduğu bedenin unsurları, Hz.Musa ile Hz.İlya'nın materyalize olmalarına kısmen katkıda bulunmuştu.
Üzerinde uyku basmış olan Petrus, Yuhanna ve Yakub, derin bir transa girmişlerdi ve onlardan Psişik güç alınıyordu. Bu üç medyom, iyice uyandıklarında, yani transtan çıktıklarında, Üç peygamberi, ihtişam içerisinde, bir arada dururken görmüşlerdi. Ne var ki, psişik güç, giderek etkisini yitiriyordu...Onlar hz.İsa'nın yanından ayrılırlarken..Hz.İsa ve hz.İlya ayrılıyorlar, yani demateryalize oluyorlardı.
Petrus bu arada üç çadır kurmayı önermişti. Geceleyin dağda çok saoğuk olmalıydı. Dahası materyalizasyon fenomeni sırasında, daima, ısının düştüğü görülür - paltolarını celse odasının dışında bırakanlar, bunu çok iyi bilirler.
Fakat Petrus bunları söylerken, bir bulut geldi, onlara gölge saldı ve buluta girerken muritler korktular. Korkmalarının sebebi nedyi? Dağdaki bir sis bulutu, insanları korkutmaz. Bu olağan bir bulut yada sis olamazdı. Nitekim materyalizasyon celselerinde bulunmuş olanlar bilirler ki bu matery. ve dematry. işlemlerini perdeleyen '' ektoplazmik bir bulut''tur. Üç müridde bu olguya aşina değildi. Hz. Musa ve hz. İlya demateyalize olurlarken, hz. İsa da materyalize olmaktaydı.
Yüzüstü düşen müridler, gözlerini kaldırdıklarında, hz.İsa dan başka kimseyi görmemişlerdi. Eski ahitin iki yüce kişisi, geldikleri yüksek alemlere dönmüşler, hz.İsa ise dünyamıza geri gelmişti.