Toplam 2 sonuçtan 1 ile 2 arasındakiler gösteriliyor.

Konu: Hukuk Felsefesi

  1. #1
    KATA - ait Kullanıcı Resmi (Avatar)
    Üyelik tarihi
    Ara-2006
    Bulunduğu yer
    AnI-Kara
    Mesajlar
    7.968
    Konular
    299

    Hukuk Felsefesi


    Hukuk Felsefesi/donkişot yayınları...okudukca not tarzında buraya da ekliycem.zaten 70 sfbu kıtabın düzenine uymayıp kafamda oluşturdugum bır sıra ıle özetliyorum.Umarım karışık gelmez olabıldıgınce sade anlatmaya çalıştım...devamı gelicek bu sırda yazdığım özetle alakalı alakasız hukuk,adalet,devlet vs hakkında fikir paylasımı ya da tartısma ortamı yaratbılırız




    hukuk felsefesi,ahlak felsefesının karsında kendi normlarının zorlayıcı karakterini ortaya cıkarır.tarih ahlak-hukuk,devlet-hukuk düalizmleri,hukun kaynagı gıbı çeşitli tartışmalara tanık olmustur.hukuk üzerine yapılan tartışmalar,görüşler genel felsefi cizgilerle bağdaşır....

    kabaca hukuk felsefesi de kendı alanında bır kaç ana akıma dayanır

    I)İlahayatçı Anlayışa Dayalı Hukuk Felsefesi

    hukuk=tanrının yaratma ediniminin bir sonucu,hukukun doğuşu insanın doğuşu iledir,din felsefesi sorunları=hukuk ve adaletin sorunları,hukuk devlet karşısında üstündür

    temeli doğal hukuka dayanır...

    Doğal hukuk nedir?
    Başlangıçta varlığın gerisinde yer alan doğal-tanrısal düzen,insana ve topluma en başta verilen akla uygun düzene dayanır.Tanrı ya da akla dayalı bu düzene uymayan ahlak yasaları ya da polıtık-hukuk yasaları bu doğal durumu çöküşe götürür,toplum dinsel arınma ya da bir ceza olark sonuçlarına maruz kalır...özde idealist bir yaklaşımdır.Tarihsel önemi ise devlet-hukuk teorilerinin ortaya cıkışında düşünsel anlamda nerdeyse bır önkoşul oluşturur...

    doğal hukuk ıle ilgili çıkarımlar...
    i)tarihsel süreç bir çöküş süreci ise mevcut düzen/toplum da bu çöküşün sonucudur
    ii)mevcut düzen/toplum bu çöküşü durduran meşru bir aygıttır
    iii)bu doğal akla uygun düzen red edilerek insanlık tarihinin akla dayanır insan onuruna yakışır bir süreçten gectiği kabul edilir

    19-20 yy da doğal hukuk eleştirilir,bu tarihte doğal hukuk=verili/su an var olan politik,toplumsal şartlardan tamamen bağımsız olarak insana verilen haklar toplamıdır.Reel=pozitif=olgusal=somut olanın(insanın pratik hayattaki edinimleri,alışkanlıkları) geçerliliği,ideal hukuka bağlanır.Doğal hukuk biri gerçek diğeri ideal ıkı hukuk teorisini bir araya getiren düalist bir yaklaşımdır.

    Doağal hukuka karşıt pozitif hukuk teorisi ise mevcut tarihsel durumda geçerli olguya dayalı hukuku mutlaklaştırır,idealist bir düzen-norm aramaz,gerçekçı hukuku tekilleştirir.

    Doğal Hukukun Tarihsel Gelişimi
    a)İlkçağ(Klasik) Doğal Hukuk Anlayışı

    insanın doğaya bağımlılığının anlaşılması ile doğaya uymayan yapay kurum-mercilerin ortaya cıkması arasındakı karsıtlıktan temel alır...

    örnekler....
    Sofistler=doğa adaletin temelidir.Düşünce Physise dayanır(=gerçek olan,doğa,deneyimle öğrenilebilir olan).İnsanın doğal hakları insanların değisen doğal karekterlerine göre gözetilmelidir.

    Skrates=doğal töreler-geleneklere baglı bir hukuk anlayışı ile devletin sağlığına kavusturulması

    Platon=Doğadan türetilen doğal hukuk devletin ve hukukun temelinde bir ideadır.İdealar nesnelerin ilk örnekleridir,Nous(tanrı yada evrensel akıl) ideaları yaratmıstır.Nesneler ise ideaları taklit ederek onlardan az ya da cok pay alır.Devlet(bir nesnedir) devlet ideasının bır yansımasıdır.Devlet ideasının asıl görevi ise insanların ortak yaşamda mutlu olmasını sağlamaktır.

    Aristoteles=doğal hukuk ve gercekcı hukuk düalizmini kabul etmez,görünürdeki hukuk bu ıkı hukuk teorisinin birbirine karşıt yanları aynı zamanda bir toplamda sonucudur ki bu da ya adildir ya da değidir.

    ciceroya kadar mutlak bir doğal hukuk anlayışı vardır.devlet ve hukuk meşrulasmamıstır yani kabul edılır standartlarda değildir...

    Cicero ve Roma stoacılığı=İnsanlar başlangıcta doğa yasası olan hümanizme dayalı,özgürlük eşitlik şartları altında altın bir çag yaşarken sonradan insanın bencilliği,açgözlülüğü özel mülkiyete dayalı,pozitif hukuka dayalı bir devlet biçimi oluşturmasına neden olmustur ki bu yeni düzenin amaci mevcut koşullar altında poztif hukuka dayalı yaşamaya gayret etmek ve kötülüğe karşı cıkmak...sonucta roma stoacılığı ile mutlak doğalı hukuku bı kenra bırakıp, şartlara bağlı göreceli doğal hukuk anlayışını getirmiştir

    Epikuros=insan başlangıçta kimsenin kimseye zarar vermemsini baz alan doğal hukuk anlayışını kendılığınden benımsedıyse de sonrada felaketler ve savaşlar nedeni ile kendi insanların oluşturduğu haklar ve yasalarına bağlamak durumunda kaldı...

    b)Hristiyanlığın Doğal Hukuk Anlayışı






  2. #2

    Üyelik tarihi
    Oca-2010
    Mesajlar
    1.443
    Konular
    140
    "Okudukça not tarzında buraya ekliycem"i yüzyılın yalanı, katayı da yalancısı seçiyorum
    Buraya katkı sunacağım, burası böyle kalmasın.


Benzer Konular

  1. Varlık Felsefesi
    Konuyu Açan: Kinyas, Forum: Felsefe.
    Cevap: 0
    Son Mesaj : 13-Eyl-2007, 21:31
  2. Doğa Felsefesi
    Konuyu Açan: Kinyas, Forum: Felsefe.
    Cevap: 0
    Son Mesaj : 10-Eyl-2007, 14:07
  3. Spor Felsefesi
    Konuyu Açan: Kinyas, Forum: Felsefe.
    Cevap: 1
    Son Mesaj : 10-Eyl-2007, 14:05
  4. Devlet Felsefesi
    Konuyu Açan: Kinyas, Forum: Felsefe.
    Cevap: 0
    Son Mesaj : 10-Eyl-2007, 14:02
  5. Siyaset Felsefesi
    Konuyu Açan: Kinyas, Forum: Felsefe.
    Cevap: 0
    Son Mesaj : 10-Eyl-2007, 12:50